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你真正想要的,发自内心的、心里面的“香”,就是真香 | 延琳法师

 

释延琳法师 - 中国嵩山少林寺监院      少林寺少林药局负责人

 

笔者:延琳法师你好,作为新一代的年轻人,对于中华文化的断层是有一定的忧虑的,在这样的文化断层的时代下,我们很想知道香修文化怎样能够做当代化的实践和推广。

 

延琳法师:香修文化是中国很早就有,从黄帝祭祀祈福就有记载,他每次打仗前都有很多仪轨,在仪轨上就会用到香。香在我们佛教叫“佛使”,使是使者,将我们的愿望与佛进行沟通。以前香叫天使,当人类需要告慰上天,形式上虽然可以用嘴来表达,但音频的传播比较慢,而香分子出来会往宇宙虚空中布开。国际上也是有研究的,一般香分子布开六到七年时间世界每一个角落都可以布到。这个是物理学来讲,因为地球是圆的,地球自己又会转。人的信心要传达,就需要坚持,就可以用香这个使者。

点香有三个过程:第一个过程是忏悔,一般外边人不懂的,点根香去求这个求那个,求了是没用的,因为人的空间是有限的,忏悔是把以前的有的东西倒掉,佛家讲“缘起性空,性空缘起”,空了以后新的缘分就出来了。佛家讲点香是把之前的思想、杂念、非想、非非想的这些都忏悔掉。忏悔完就到了第二个过程许愿了,许愿完了还要发誓、还愿,也叫回向。这是点香的三个过程,点香的时候用到的三支香也有这个用意,一般人解释三支香代表:天、地、人,或者代表:佛、法、僧。而三支香最开始表达的是:忏悔、祈福、发愿,是这三支香。

我们讲“真香”是你真正想要的东西,还有假的香吗?没有的。你真正想要的,发自内心的、心里面的“香”,就是真香。所以点香有表意、深意还有深深意,佛还有密密意,这一层就是佛菩萨很高的修为、修行了。一般要三表三述,看一部经书,先看文字表意;然后看深意,从文字里面去解释;深深意是心里面去实践。学佛法要从这三个方面去深入,从表到深,再到深深,最后到密密意,这就不是语言可以讲的了。我们禅的传法,不立文字,教外别传,很多都是密密,一说出来就破相了,就不能说,要自己去感悟。就像佛祖灵鹫山拈花微笑迦叶传法,没有说任何话;达摩给慧可传法也是一样,慧可鞠了个躬就走了,前面说割他的皮骨、割他的筋髓,好像都不够传法。

香也是这样,是佛的使者,香修里面我们每一个人都愿意发愿,发愿不知道怎么去发,忏悔少了一点,其实最好的一步是忏悔。很多宗教里都有忏悔,忏悔做了,人的态度首先就不一样了,人就能去接收新的东西。不忏悔,东西是很多,最后你的空间堆满了东西,就像家里一样,反而会更乱。现在西方也流行“断舍离”,家里干干净净的,就放基本用品,放一本书,这本书读完送出去,再找一本书进来,这也是一种修法。

香文化,实际到现在是变样了。以前玩香的人很少,现在玩香是越来越多了,玩的不是“真香”,玩的都是香烟的香,都是去抽烟去了,那叫烟供,不叫香供。烟是给恶鬼道的人的食粮,给魔啊这些,在密宗里面有:香供、佛供、烟供。香供是给佛菩萨的,是正能量的需要。烟供是你的脏腑需要,我们每个脏腑有正能也有负能,负能的人就需要烟,没有烟就不精神。我们修行不要从外面求,首先从生活里面找,要真修行,实修行。跟着书后边、师父后边跑不对的,师父的境界跟你的境界因缘也不一样,不是那么好跟的。但师父可以给你指路,指路不是要你跟着他。我以前遇到一个修行人,在我面前忍不住了,要出去抽烟,我就跟他说:你是真想修,还是假想修?那他真的想修,修就有身边修的因缘,我跟这个人说:你要是真想修,把香烟的香改成品香的香,你改一个咯。这次论坛也讲到,香分子可以激活到交感神经,例如内啡肽等等,能激活很多欲望,就像人吸食毒品一样,那这种情况下,香烟跟这种毒品也差不多了,只是程度不一样。

 

但这个香是正的,你玩了以后对身体是有帮助的,激活的你的大脑思维、激活你的细胞的,那香烟的香是把细胞熏掉的,变成惰性的。烟是惰性的是下沉的,而香是上升的。所以说做香疗香修让更多的人从香里面获得能量,改变我们的自我和依赖性、我们的惰性。比如香烟,慢慢的就变成了一种依赖。这是香修的当下现实意义。

我们少林药局这次举办的高峰论坛,旨在香疗这个方面,香与健康的关系,香有很多方面,身心灵都可以修。像刚才提到的香是佛的使者就是一个方面,香可以跟佛交流,好的沉香一点都可以破三界。佛入定讲法,你跟着香就可以走到那个空间里,这个不是随便说的,我们自己都有体验的。香是有她的功能的,叫佛使。一般的人讲香,提升你的精神可以帮助你睡眠,提升品性?;褂刑逑?、食香,这次论坛可惜没有讲吃的香,精油作为体香体现在香皂等等,我们讲有配香等等。香的能量是很强的,对人的健康是息息相关的,我们的气就是一种能量,香也是一种能量,香可以提升人的正气。香有很多配方,不同时空我们点不一样的香。

我们现代生活也点不一样的香,刷牙也要有香,喝杯咖啡也要有香,有人喜欢就有人不喜欢,就像有人喜欢吃榴莲,有人就觉得很臭;有人觉得臭豆腐很香,但有人就闻到就要跑,等等例子在我们生活中都有。在文化中要有个延续,在唐宋尤其是南宋,香文化发展很高了,在北宋时期的苏东坡、黄庭坚都是玩香的高手。因为这个香激活他的大脑,内啡肽激活因素,文人士大夫要有思想有心的,香是供佛菩萨的,在我们人体是上位,就是大脑里的养分,香就是这种养分。但跟咖啡和香烟的香不一样,虽然你喝了咖啡会觉得有清晰的思维,抽烟也会有一点,但他们同时都带来不好的根源。有些作家就会烟一抽,感觉才会有一点,但这跟香的养分是不一样的,香是更灵动灵性的。香在我们生活中方方面面都有,只是我们要重新梳理,引向正能量。比如说蚊香,古代的蚊香跟现代的蚊香不一样,现在的蚊香是有毒的,古代蚊香是没毒的。我们发现现代的蚊香里有很多化学元素、化学香精成分,这对人体就有害。香本身是很好的东西,但现代化以后,人急功近利把香往坏里用。

笔者:您现在也讲到北宋、南宋时期香文化的高峰,但很遗憾的是香文化在这个时代断层,这种传承虽然在日本有很好的继承,但在现代好像也有出现了颓势,我们作为年轻一代希望能以己之力对香文化有个恢复、传承和发扬,希望就这种断层谈谈您的看法。

延琳法师:年轻人有这样的想法很好啊,你说的文化断层,我不太喜欢用断层这个词,断层就没有了。我喜欢用苏醒,因为她在沉睡。好的香也是在沉睡,就像沉香,好的沉香要经过几百年上千年的沉睡形成,最好的奇楠香都是在沼泽地里找到,在水里面发酵自然生成,她是一种菌种。一般的沉香,在树上长的也会有一点。沉香会生长在热带,因为热带的气候不一样,容易产生这的菌种。香也会沉睡一段时间,为的是更好的传递。整个世界我们佛家讲“成住坏空”,空了以后新的才会出来,所以我们要以修行的入世观来看待这种苏醒。碰到一个很好的时空,文化就会重新出来。这种重新产生一定是有根基的,在传承上首先要明白。

但是传承方面我们做得还是不够的,我中国大陆包括中医、中国传统文化感觉像是断层。但其实不是断层,而是秋天和冬天到了,果子掉了,树叶也都没有了,但是到了春天又会发出来,因为根基都是一样的,因为根本没断。如果根没断,我们首先要把脉络搞清楚,传承后再去发展,发展香在当下怎样为人类和世界服务。

比如香在治疗上,兰香对于糖尿病人很好,家里多放兰花,多闻闻兰香慢慢就会恢复。首先我们要明白病从哪来,例如糖尿病,他这个胰岛还没坏,但是胰岛的分泌不健康了,分泌的部分闭合了。香有开窍的功能,每一种香开窍功能又不一样。像安宫?;仆枥?,就有很多香料,对应大脑去开窍。像党参、地黄是对心脏有功效,心脏停止就是闭住了,在用药上讲究怎样去激活。不同的香也对应肝、脾等其他不同脏腑,香也入不同经脉,香味不一样,入的经络也不一样,这些是在中医的说法。

在古印度的说法,香就是一个形,香里面有颜色、气味、形状。人体有七轮,每个轮都是花的形状。一花一世界,一花一菩提。每一朵花都是个曼陀罗,人体七轮你只要去观相应的花就可以。曼陀罗的图案本身就是从花形里出来的,每个曼陀罗都有花的颜色,一节节的观想,每个脉轮都可以打通。曼陀罗实际上是一种生长的频率。举个例子,我们拿一把沙子放在音响共振的机器上,音响一放,沙子的形状就不同。这就是讲哪一个频率哪一个形状正好对应调节到你,这方面古人都有掌握,现代科技也能精准化的检验测量。曼陀罗就是音的频率不一样,这就是以后会讲到的乐修,无论从治疗还是科技都能讲通。在量子科技出现以前,这些可见光、音频、听不到的次声、高频都与我们健康息息相关。这些在大自然界都有,我们修行人要去亲近好的,避开不好的。供佛有七宝,包括砗磲、玛瑙这些都是有正能量的,也是有一种能量波在里面。也有负能量的物质,例如放射性的物质,同样是矿物质就对我们细胞、身体就有损害。当矿物质有放射性,我们就不好去碰,但有的是帮助我们的,我们就去亲近。我们带的佛珠都是因为有能量,矿物质肯定有频率了,如果是木质的也有她不同的能量,木质的一般能入药,沉香珠、檀香珠都能入药。

佛法即活法,是让我们活得更好的方法。香道、茶道很多都是来自于佛教里面,传到日本才变成道,在我们这个社会叫做“修”,所以我们有了“三疗七修”。生病了要靠疗法,专注于某一个方法。不生病的人就要均衡,七修就都要涉足一点。因为一个人的五脏六腑都需要营养,七修就是不断给他们充正能量,就像充电一样,电也是一种能量。手机没电了、汽车没油了都需要补充能量。只要是动的,有生命的都需要能量。我们三疗七修也是讲的是能量的获得,怎样去获取正能量。

少林药局就是通过这个平台,去传承发扬。少林寺有一个好处就是知名度很大,大家对他很信任,号召力比较强。这作为法布施,通过这个平台去组织一些类似于今天这样的论坛。寺院的发展我重点放在90后,90后他们承上启下,已经进入到了信息时代了。而80后只是一半进入,80后的压力已经比较大了,上有老下有小,还有自身发展的压力。90后是转变的一代,我个人是主修药师法门,药师法门跟消灾、健康有关,最主要是跟快乐有关。药师佛我以前也讲过的,藥(繁体字)就是给快乐安个家,下边是“樂”是快乐的乐,也是音乐的乐,快乐和音乐是相通的。从弘法的角度要从音乐对应年轻人去做。我经常问90后问题:你们想要什么?你们对宗教的看法等等的问题。

你刚才问题很好,讲到香修对当下年轻人。当下年轻人首先要定位,我们到哪里去都有个定位,叫自性的回归,首先要找到自我。你是谁?你愿意去做什么?你的使命是什么?找到自我后,定位定好,你要去哪里才会明了,再去向这个方向去走。我的微信签名就是:自性完善时代的来临,我说现在90后就需要,他不知道他未来要怎么样。这个社会变化也很快,90后压力比较小,责任感很强的能体会到压力,但大部分都是富二代的样子,物质很丰裕。

 

释延琳法师 

中国嵩山少林寺监院   

未完待续,文章内容来自【缘士林禅院专访直播】